Reportes sobre el trabajo de campo realizado en Ortiz, La Atravesada (José María Morelos) y Maytorena, Valle de Empalme, Sonora

El día jueves 14 de noviembre visitamos tres poblaciones del valle de Empalme, éstas fueron a Ortiz, La Atravesada (José María Morelos) y Maytorena. La salida fue desde Hermosillo a temprana hora, el itinerario consistía en llegar primero a Ortiz, para después seguir a La Atravesada y por último, antes de anochecer, a Maytorena. Para llegar seguimos la carretera internacional No. 15 hacia el sur hasta llegar a Guaymas, y después a Empalme, entonces, se tomó un camino rumbo al noreste hasta Ortiz.

Ortiz, Valle de Empalme, Sonora

La población de Ortiz se encuentra aproximadamente a 180 kilómetros de distancia de la ciudad de Hermosillo al sureste, el viaje se prolonga a poco más de dos horas debido a la necesidad de tomar caminos que no están en muy buenas condiciones. En el Valle de Empalme, Ortiz es la población que más está hacia el norte. Su origen data desde las primeras décadas del siglo XX, entonces, se levantó un importante edificio, una fortificación militar (que sirvió como fuerte hasta finales de los ochenta), en base a esto y claro, a la actividad agropecuaria que se realizaba en los centros de trabajo cercanos, se consolidó el asentamiento de Ortiz.

            En cuanto al uso del espacio en Ortiz, se puede decir que no hay muchas variantes, debido especialmente a que la población no excede probablemente los 1200 habitantes. Ortiz tal vez cubra una superficie de un kilómetro cuadrado, este espacio es utilizado principalmente para casas habitación, dentro de este espacio hay numerosos negocios, la mayoría dedicados a abarrotes, donde tienen a la venta productos de uso básico. En las inmediaciones de la población, a menos de dos kilómetros de distancia se encuentran los primeros campos agrícolas donde buena parte de la población labora.

            Tuve la oportunidad de entrevistar a uno de los cuatro elementos policiacos que laboran en la población de Ortiz, Héctor, quien me habló sobre varios aspectos sociales. En cuanto a los festejos y reuniones realizadas en la población, están los festejos usuales como Semana Santa y las fiestas decembrinas, sin embargo, Héctor mencionó que la tradición de los fariseos en Semana Santa ha venido teniendo cambios, pues ahora se realizan suertes de concurso donde los participantes (varones) se visten como mujeres y compiten por tener la mejor caracterización, los ganadores reciben comida y bebida gratis. También, están las fiestas hechas al santo patrono de Ortiz, San Isidro el santo de la cosecha el 15 de mayo, festejo con duración de tres días, donde hay bailes, música y vendimias.

            En esta población pueden encontrarse varias problemáticas disponibles para su estudio, por ejemplo, está la evolución que ha tenido la celebración de Semana Santa, donde se ha cambiado la tradición de la vestimenta clásica del fariseo, por disfraces de mujer. Otro aspecto para estudiar desde el método cualitativo es la población de los campos de Guadalupe cercanos a Ortiz, mi informante comentaba que muchos de los casos que la policía atiende, incluyendo violencia intrafamiliar y robos son de esa población. Otro posible tema de investigación es la percepción que se tiene de Ricardo Pérez, profesor que se convirtió en héroe de la localidad al salvar a carias personas de morir ahogadas en una creciente.

 La Atravesada (José María Morelos), Valle de Empalme, Sonora

La población de José María Morelos, o La Atravesada se encuentra aproximadamente a 155 kilómetros de distancia de Hermosillo, capital del Estado. Colinda al norte con Ortiz y al sur con Maytorena. La Atravesada está ubicada siguiendo el sentido del camino que la cruza, es decir, el desarrollo de la población es conforme a la carretera. La población debe ser mayor a la de Ortiz, debido a su fácil acceso y a su cercanía con distintos centros de trabajo agropecuario tiene un mayor desarrollo. La Atravesada cuenta con gasolinera y tiendas de autoservicios como OXXO.

            La organización espacial, como mencioné antes, es diferente a la de Ortiz, el espacio dedicado a las casas habitaciones parece simular el diseño que se tiene en Hermosillo, por ejemplo, en su amplia mayoría las casas cuentan con una barda que rodea el perímetro de los hogares. Hay distintos negocios a lo largo del asentamiento, tales como panaderías, abarrotes, expendios de bebidas alcohólicas, entre otros. La Atravesada cuenta con primaria, secundaria y preparatoria.

            En cuanto al ritmo de vida, a la vida cotidiana del lugar, no recibí mucha información. Un entrevistado mencionó que el principal festejo es el dedicado a la fundación de la población. De este aspecto creo que podrían derivarse algunas investigaciones, por ejemplo las costumbres de los habitantes, los aspectos culturales. Otro trabajo posible sería investigar la significación del espacio en el cual se desarrolló el asentamiento.

Maytorena, Valle de Empalme, Sonora

Maytorena fue la última población que visitamos, Maytorena se encuentra a unos 140 kilómetros al sureste de Hermosillo. La población está ubicada en el sentido de las vías del tren que cruza el Valle de Empalme hacia el norte y sur del Estado. Su origen data desde la ubicación de una hacienda de José María Maytorena a finales del siglo XIX, a mediados de la década de los treinta en el siglo XX fue convertido en ejido.

            El uso del espacio es generalmente destinado para casas habitación, hay pocos comercios. El trazado de las calles es muy diferente al de Ortiz y La Atravesada, las casas tienen un perímetro amplio que deja en medio a la habitación. Un aspecto que no encontraba en las otras poblaciones es el de áreas públicas para la práctica de deportes.

            Las problemáticas que podrían estudiarse a mi parecer, es la relación que tiene Maytorena con el ferrocarril y la población migrante que cruza el sentamiento, también, la relación de las actividades productivas con el nivel de vida de los habitantes.

Reseña sobre "Los Ladrones Viejos" de Everardo González

Los Ladrones Viejos es un documental realizado por Everardo González, de sus últimos trabajos, en él, González trabaja mediante entrevistas a cinco ladrones viejos que cumplen sus amplias sentencias, ellos solían ser personajes del medio del robo en la ciudad de México principalmente en la década de los 70’s y 80’s. ‘El carrizos’, ‘el fantomas’, ‘el burrero’, ‘el xochi’ y ‘el chacón’ son los ladrones a los que el autor entrevista, sus narraciones se confirman entre sí al coincidir en repetidas ocasiones sobre las condiciones que existían entonces y los ladrones más famosos, famosos incluso entre los policías.

            La narración más sobresaliente es la de Efraín Alcaraz Montes de Oca, alias ‘el carrizos’, quien saltó a la fama en los años setenta por realizar múltiples robos, a las casas de ex presidentes como Luis Echeverría, y a celebridades del futbol. ‘El carrizos’ resulta ser un personaje muy interesante, cauteloso, educado, inteligente… él habla de una especie de reglamento que respeta, en el cual se incluye la premisa de no lastimar a nadie durante un robo (algo imposible de ver en la actualidad), también menciona que evitaba robar a los que menos tenían. Otro aspecto destacable de las declaraciones de Alcaraz es que él tenía relaciones con los generales de policía de la época, llegando a realizar tratos con ellos, para dejarse capturar y salir de nuevo, para que ambas partes pudieran realizar su trabajo.

            Las otras personas entrevistadas por el director también narran interesantes anécdotas sobre sus vivencias a través de su carrera, así como las situaciones que los llevaron a ser encarcelados. Es interesante ver como todos ellos han aprendido a aceptar su situación, pues nunca se ven alterados, por el contrario.

            Reflexionando sobre el trabajo de González, es impresionante la realización de las entrevistas, como pudo llegar a ganarse la confianza de estos hombres para que se abrieran y contaran su historia detalladamente, y al parecer, sin dejar mucho de lado. Como ya hemos de ello antes, este tipo de personajes, u objeto de estudio, siempre tienen mucho que decir y por lo general quisieran hacerlo, la clave es acercarse a ellos y convencerlos de que las intenciones propias, son compatibles con las de ellos al presentar su testimonio.

Reseña sobre ‘The Children of Sanchez’ de Oscar Lewis

Para la realización de esta reseña leí fragmentos de “The Children of Sanchez” de Oscar Lewis, doctor en antropología norteamericano, quien publicó la obra en 1961. Lewis trabajó a lo largo de su vida especialmente con objetos de estudio relacionados con la pobreza, específicamente con la pobreza mexicana y la relación de ésta con el aspecto cultural. Además de los fragmentos leídos de la obra (introducción, prólogo, primera parte), complemento la lectura con la película basada en la obra de Lewis, The Children of Sanchez (1978) del director Hall Barlett para la elaboración de esta reseña.

            Para comenzar, quiero mencionar las marcadas diferencias entre la producción antropológica de Lewis y la cinematográfica de Barlett. La aportación de Lewis está basada en sus estudios de antropólogo, obtenidos de sus fuentes directamente mediante entrevistas principalmente, su estudio está respaldado por una experiencia previa, pues ya había trabajado problemáticas parecidas, de hecho utiliza sus obras anteriores como parte del contexto. Por otro lado, Barlett basa su trabajo completamente en la obra de Lewis, el director extrae el contexto, los personajes y la trama para darle forma de película mediante la estética de la actuación. Es por las diferencias mencionadas antes que quiero comentar los trabajos por separado.

Lewis en la introducción da el antecedente que está detrás de esta obra, menciona el porqué de ésta. Como mencioné antes, él ya había trabajado con un objeto de estudio similar en sus obras Cinco familias. Mexican case studies in the culture of poverty y Tepoztlán, village in México. Fue larga su estadía en México para realizar la presente obra. Lewis no había trabajado solo la cuestión de la pobreza en México, sino también la cultura, él introduce un término al que llamó ‘cultura de la pobreza’, en la introducción la menciona y espera respaldarla con el grueso de la obra. Cultura de la pobreza, explica el autor, hace referencia al amplio conjunto de aspectos que pueden ser englobados en el concepto cultura y cuáles son las características que permanecen y se excluyen en el nuevo término, el autor recuerda el término cultura en el sentido antropológico como el patrón de vida que es heredado de generación en generación, en ese sentido destaca la cultura de la pobreza como algo positivo, en el sentido que también en la pobreza una estructura, la cual es protegida por los mismos integrantes

            El autor a mi parecer describe muy bien las características de los integrantes de esta subcultura, que en su mayoría son personas honradas, honestas, trabajadores, responsables, entre otros atributos, en contraste con la concepción general de que los pobres son ladrones, deshonestos o rufianes. Un aspecto que me pareció remarcable, es que según Lewis los integrantes de ésta cultura, no tienen conciencia de clase, pues, argumenta que usualmente estas personas no tienen noción del mundo exterior, su vida sucede en un ámbito muy pequeño que pocas veces están dispuestos a abandonar. Lewis menciona que cuando existe una noción por parte del sujeto de un mundo aparte de su situación, deja de formar parte de la cultura de la pobreza por más paupérrima que sea la situación del individuo.

En cuanto a la película de Barlett, me gustó cómo el director acomodó las secciones del libro para darle forma a la historia que presenta, añadiendo aspectos que Lewis menciona en la introducción del libro a través del filme, lo que le da una mayor riqueza a la narración. Las actuaciones me parecen bien estudiadas, es un buen reflejo en cuanto a los personajes que están impresos, especialmente la actuación de Anthony Quinn, quien fue de descendencia mexicana (e irlandesa) y además, tuvo una niñez precaria debido a la pobreza que sufrió su familia.

            De los detalles sobresalientes de la película, desafortunadamente para mal, es la música original compuesta por Chuck Mangione (trompetista jazz/fusion/pop) que a mi parecer no tiene mucho que hacer junto con la película, que es de género dramático, rompe así la música con la trama.

Básicamente, la película puede funcionar como un buen teaser para acercarse al libro, pues está bien lograda, y ni mencionar la obra antropológica, que a pesar se crear gran controversia en su época (especialmente en el ámbito político/cultural/social mexicano que no gozaba de mucha libertad de expresión) es indispensable para comprender de una manera más amplia el aspecto de la pobreza y su cultura de la sociedad mexicana.

Reporte sobre la visita realizada a los centros comerciales 'El Sahuaro' y 'Galerías Mall'

Plaza ‘El Sahuaro’

El día lunes ocho de octubre visité la plaza 'El Sahuaro' alrededor de las ocho de la tarde. La plaza está ubicada por el periférico poniente (Solidaridad) y hace esquina con la avenida Tecnológico y con el boulevard Jesús García Morales, frente al estado Héctor Espino, al noroeste de la ciudad.

            Debido a la hora de mi visita, no tuve la oportunidad de observar el movimiento que se observa de reojo a partir de medio día. Aun así, me percaté de muchos detalles. Para comenzar, muchos de los negocios en los diferentes pasillos de la plaza ya quebraron, se puede decir por el notable abandono que se observa por las ventanas, claramente no hay mucha ocupación de la plaza como la había hace algunos años.

            De los negocios existentes, se puede hablar de una amplia variedad, aun dentro de los mismos rubros, por ejemplo, en cuanto a neverías, hay cuatro lugares distintos, que si bien se dedican al mismo mercado, ofrecen productos diferentes a precios que varían según la calidad de suministros que manejan. La venta de accesorios y ropa es la que domina en la ocupación de la plaza, hay bastantes locales que venden artículos para mujer, ropa para la familia, así como cosméticos, joyerías, etc.

            Las condiciones físicas del edificio son deplorables, es evidente la falta de mantenimiento, desde los botes para la basura que remontan al siglo pasado hasta los andaderos desfigurados por las altas temperaturas y el mal trato de los asistentes a la plaza. La venta de comida en el centro de la plaza, que es dónde hay bancas para el público, provoca un raro olor que persiste en la zona.

            Como mencioné antes, debido a la hora que asistí, no vi a mucha gente. Pude ver a los trabajadores de los locales que permanecían abiertos, que se veían impacientes por salir, pues a las nueve cerraban, estaban a la expectativa de la hora. En las afueras del edificio había gente sentada en el piso, recargada en los pilares, como esperando a que llegaran por ellas. Ciertamente no daban muy buen aspecto, pues eran tres mujeres algo corpulentas con ropa muy pequeña. En los alrededores se percibían malos olores, así como en el estacionamiento.

Centro comercial ‘Galerías Mall’

A ‘Galerías’ lo conozco mejor, he trabajado en el lugar directamente o indirectamente por casi dos años. Está ubicado en la zona del Paseo Río Sonora, al oriente. Resulta un lugar muy céntrico pues está a solo unos minutos del centro comercial de la ciudad, así como del palacio y centro de gobierno, a unos metros de la Casa de Cultura y del centro cultural MUSAS.

            El movimiento por parte de los empleados del edificio comienza alrededor de las ocho de la mañana, la apertura se realiza para las diez, los diferentes locatarios abren según su giro, por ejemplo, las tiendas de ropa y accesorios, así como las de venta de tecnología abren a las once. La afluencia d gente comienza a partir de medio día, es decir, a la hora de la comida, donde trabajadores de la zona asisten. Entre semana no concurre la gran cantidad de gente, sin embargo, el fin de semana, sábado y domingo, es abrumadora la ocupación del centro comercial.

            Hay gran cantidad de variedad de negocios, desde los dedicados a la venta de comida, ropa, accesorios, calzado, tecnología, etc. Hay dos tiendas anclas, Cinépolis y Sears, de los cuales, el cine es el que en verdad atrae al público según varios de los locatarios de ‘Galerías’, de hecho, los locales que están más cerca del cine tienen un mayor costo en renta y mantenimiento.

            Hablando de mantenimiento, creo que el de ‘Galerías’ es muy pobre en cuanto a tal. En el área de comida, si tienes la mala suerte de sentarte cerca de alguno de los botes de basura y estos están lleno, apareceré una persona de limpieza que cambiará la bolsa a un lado de ti, no importa si estás comiendo. Los baños no tienen remedio, no son eficientes y siempre hay algo descompuesto, desde las puertas de los cubículos hasta las llaves del lavamanos. Si se presta atención a los detalles se pueden ver las paredes maltratadas y manchadas.

            La gente que asiste es de diferentes clases sociales, aunque se puede observar que van personas de son o aparentan ser de condiciones económicas pudientes. Claro, también se puede ver a personas de clase económica más modesta. 

Las diferencias entre ambas plazas comerciales son muchas y las similitudes son pocas. Entra las múltiples diferencias puedo identificar la zona en la que los inmuebles están ubicados. La zona de la plaza ‘Sahuaro’ ya no tiene crecimiento en sus alrededores, la zona ya está desarrollada desde hace años. En cambio, ‘Galerías’ forma parte del proyecto Paseo Río Sonora, que significa mucha inversión importante que espera aumentar.

            En cuanto a los edificios, es notable el deterioro del ‘Sahuaro’, los años no pasan en vano. La falta de mantenimiento ha permitido múltiples daños. El caso de ‘Galerías’ se encamina hacia allá si no se hace algo al respecto, pues en mi opinión cada vez se presta menos atención a puntos críticos de limpieza del lugar.

            Creo que no hay muchas diferencias entre los asistentes a los lugares, aunque es un buen porcentaje de asistencia en ‘Galerías’ que es de nivel económico medio. Las plazas tienen como objetivo diferentes mercados.

A fin de cuenta la diferencia en la afluencia de gente es notable por una importante razón, la plaza comercial 'El Sahuaro' está en plena decadencia, cuando 'Galerías' avanza poco a poco para posicionarse como el centro de entretenimiento y comercial más importante de la ciudad.

Reseña sobre "La canción del pulque"

Everardo González es productor, fotógrafo y director de cine mexicano. Sus estudios profesionales los recibió en la Universidad Autónoma de México, ha trabajado con Enrique Krauze en su conocida serie México Nuevo Siglo como director.  En la última década a sobresalido con sus aportaciones cinematográficas ganando varios galardones, su primera obra "La canción del pulque", le valió el premio a mejor fotografía y mejor edición en la XVIII Muestra de Cine Mexicano. 

          La canción del pulque es un documental elaborado con la intención (en parte) de generar un testimonio sobre las pulquerías, y toda la cultura que las envuelve, González muestra como estos expendios de bebida dan refugio a trovadores, parias, simples hombres y mujeres que tratan de alejarse de la cotidianidad para pasar unas horas de diversión, y poder olvidar, al menos por ratos, los problemas y complicaciones.

          Resulta muy interesante cómo es presentado el cuerpo del documental por el autor. Comenzando con la exposición de la pulquería La Pirata, un lugar sencillo, con mesas y sillas por aquí y por allá, paredes sencillas, sin mucha decoración, una rocola por la esquina, alguna imagen religiosa, la barra, los empleados, y por supuesto, los clientes. La unión de las pláticas, las carcajadas, los gritos, los cantos, los guitarrazos llena por completo el lugar, toda una fiesta. Después el director introduce testimonios individuales presentes en el lugar, al comenzar, nos muestra personajes muy pintorescos, que de alguna u otra manera creen cantar, con el avance del documental, testimonios más complejos son expuestos, ellos nos hablan de sus desamores detalladamente, su sentir, así como de sus malas decisiones, su estancamiento. Por último, González redondea la entrega volviendo a la temática del ambiente en La Pirata, la fiesta continúa a fin de cuentas.

          Un aspecto a destacar también, mencionado en el documental, es el estado de extinción del maguey que se utiliza para la producción de pulque, una de las causas es la gran cantidad de años que se necesitan para que la planta alcance la madurez, otra es la poca rentabilidad de negocio, ya que hace mucho tiempo fue opacada por la industria cervecera. El pulque era consumido por el México antiguo, antes de la llegada de los colonizadores, en la actualidad podríamos presenciar la extinción de esta bebida tan característica y llena de tradición.

          El trabajo de Everardo González debe ser un punto de referencia sin duda en la generación de testimonios orales y en la manera en la que se integra en el ambiente a estudiar. Esto resulta muy útil al realizar un trabajo cualitativo que involucre entrevistas. 

Otro de los trabajos de González es Los Ladrones Viejos donde narra principalmente la historia de un ladrón de casa habitación famoso décadas atrás en el D.F., en este documental las entrevistas y el análisis del contexto es más complejo al tratar con individuos que pudieran resultar peligrosos. Un must see.

Visita al Mercado Municipal (José María Pino Suárez) de Hermosillo

La semana pasada me tomé el tiempo de visitar el Mercado Municipal de Hermosillo, que lleva el nombre de José María Pino Suárez, ubicado en el centro de la ciudad, entre las calles Matamoros y Guerrero por el oriente y poniente respectivamente y entre Monterrey y Plutarco E. Calles por en el norte y sur. Una zona muy concurrida, debido a las grandes cantidades de comercios ubicados en ella, aquí podemos encontrar amplia variedad de servicios. Específicamente, en el Mercado Municipal podemos encontrar principalmente comercios dedicados a la venta de alimentos, como carnicerías, fruterías y platillos preparados.

         El Mercado se ha convertido desde hace varias décadas ya, en un lugar muy característico en Hermosillo, es bien sabido que es el lugar ideal para la reunión entre viejos amigos, parientes y conocidos. En sus mesas, barras y en sus andadores se observan grupos de personas (adultas principalmente) charlando sobre los temas actuales de la ciudad, así como recuerdos y viejas charras. Su estadía suele prolongarse por varias horas, pues gran parte de los asistentes en el Mercado son desempleados o jubilados, que buscan pasar el tiempo de una forma agradable.

          El lugar ha cambiado mucho en los últimos diez años. Recuerdo entonces, cuando estaba en la primaria, y aun en la secundaria, visitábamos a veces el centro después de clases, y una de las paradas era el Mercado, nuestro objetivo era jugar a cruzar el lugar, desde la entrada suroeste a la noreste, caminando aguantando la respiración, casi llegando a la salida, siempre había que correr, pues se acababa el aire. La finalidad del juego era no oler la pestilencia que había en todo el edificio. Realmente aun tengo esa idea del Mercado, que apesta, así que esta visita fue difícil para mí. La cosa es que, el hedor ya no está más, al parecer con la última remodelación, hace cuatro o seis años, pudieron solucionar el problema

          Al visitar el lugar, uno puede darse cuenta de que hay dos ambientes muy marcados, uno de ellos es el que existe dentro del edificio, con todos sus locales, así como los que están por la parte exterior de éste, el otro, es el ambiente que existe en la plaza al costado del Mercado, donde hay varias bancas, con sus maseteros y su fuente, el lugar predilecto de los asistentes para descansar y convivir, aquí se encuentra desde boleadores de calzado, personas pregonando su religión así como la mujerzuela de antaño. Un lugar sin duda donde varias culturas convergen para bien, creando un un punto en la ciudad con mucha riqueza cultural.

          

Reseña sobre el documental "De la memoria al no me acuerdo"

"De la memoria al no me acuerdo" es un documental filmado por Juan Calor Rulfo (hijo del célebre escritor mexicano Juan Rulfo), quien intenciona al parecer, o por lo menos al comienzo del documental, retratar la vida de su padre mediante varios testimonios orales, entre ellos el de una de sus parejas sentimentales, así como de amigos.

       Para ellos Juan Carlos visita la ciudad de Guadalajara y al pueblo de Llano Grande en Jalisco para poder reconstruir con los espacios y los discursos de los entrevistados una amplia imagen de quién fue su padre. Como mencioné antes, al comienzo del largometraje da pie a pensar que será un trabajo dedicado meramente a la vida biográfica de Juan Rulfo.
Sin embargo, conforme avanza el tiempo, el título del documental toma más y más coherencia, pues, en base a los testimonios recogidos, nos podemos dar cuenta de cómo una pregunta (en este caso, quién fue Juan Rulfo, qué recuerdan de él) les da paso a una completa divagación que se extiende por mucho tiempo, pero, dentro de esta divagación, va junto un bagaje cultural muy grande, que incluye tradiciones, humor, carácter y moral que resulta muy interesante de conocer. Y de alguna manera, en el sentido de como es expuesto la esencia de la cultura popular, recuerda un poco a los cuentos de Rulfo
      
       En cuento a las fuentes orales como herramienta de trabajo dentro de la investigación social, sin duda hay que considerar sus ventajas y desventajas. Por un lado, las fuentes orales otorgan un enriquecimiento al uso del método cualitativo, pues aunque la fuente oral no responda directamente a lo que queremos saber, su respuesta sigue siendo algo con lo que se puede trabajar, por que detrás de cualquier testimonio hay una intención que es importante conocer su porqué. Resulta por otro lado difícil basar un trabajo de investigación principalmente en fuentes orales pues, hay que hacer un uso mayor de la interpretación de fuentes, por lo tanto es complicado terminar con resultados objetivos. Claro, con pros y contras los testimonios orales siguen siendo importantísimos para la investigación social.